?

Log in

MARGINALIA
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in imiarek's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Monday, December 28th, 2015
12:57 pm
Присевших на школьной скамейке Учить щебетать палачей
Научили, птенцы щебечут. Завтра намечается демонстрация религиозно-сионистской молодежи в поддержку органов безопасности и пыток в шабаке.
"Я за пытки" - честно признается ее организатор, учитель (!) в религиозной школе.
http://www.kipa.co.il/now/65814.html
В общем, приехали.
Thursday, March 19th, 2015
5:25 pm
TWIMC
Петиция против назначения Дери министром.
http://www.atzuma.co.il/deri
В тексте, к сожалению, не отражена ответственность Дери за соглашения Осло и все, что за ними последовало, но и антикоррупционный посыл  более, чем достаточен.
Wednesday, January 7th, 2015
2:04 am
Фейглин: фиаско и фарс
На протяжении около 20 лет одной из основополагающих черт платформы "Еврейского руководства", выделявшей ее из других движений правого толка, была четкая стратегия прихода к власти. Все было тщательно разработано: захват боевым идеологическим авангардом "партии власти", существенно отличающейся по политической идеологии, но все же близкой по политическому спектру, последующее использование партийного брэнда и аппарата для  занятия должности премьер-министра, ну а там… дальше шла утопия,  но дело даже не в этом.
Read more...Collapse )
Фарсовое содержание этому событию придало то обстоятельство, что в речи, произнесенной лидером "Еврейского руководства" на фоне собственных огромных портретов, не было и намека на признание своего фиаско; с изящной непосредственностью была обойдена напрашивающая, казалось бы, возможность хоть в какой-то мере взять на себя ответственность за "бесцельно прожитые годы": впустую ушедшие усилия и средства, искренний идеологический энтузиазм и пропаганду..  Все это, конечно, не ново, а напротив совершенно характерно для местных политиков, не способных признавать свои промахи. Не столь часты, однако, примеры признания-непризнания столь масштабных промахов – почти 20 лет движение двигалось в ошибочном направлении.  Поначалу было любопытно, как отнесутся к этому конфузу  активисты, которые долгие годы искусно парировали те самые аргументы, которые теперь составили костяк обоснования нового курса движения. Любопытство скоро сменилось узнаванием.  Если речь вождя отличалась просто хорошо знакомой манией величия  -нам объяснили, что Зу арцену и "Еврейское руководство" изменили облик страны (какой?), -  в ряде текстов, гуляющих по русскоязычному интернету, облик вождя принимает уже столь былинные масштабы и количество подтасовок столь велико, что на ум приходит только doublethink. В общем-то, это и не удивительно. Ведь, как ни странно в этом, казалось бы, чисто идеологическом движении, в котором участвуют немало умных и образованных людей, нет и признака других сколько-нибудь заметных лидеров или просто общественных фигур; чего бы то ни было, что могло бы существовать в отрыве от одной-единственной личности, продвижению которой были посвящены долгие годы общественной и политической активности. Так что "Океания воевала с Евразией: Океания всегда воевала с Евразией", - не так ли?
Wednesday, May 14th, 2014
6:04 am
Пересоград
Пересоград будет возвдигнут на юго-западе Хайфы. Городской совет Хайфы принял вчера решение о том, что новый квартал города будет носить имя президента, который будет приглашен на церемонию закладки первого камня. То будет "роскошная вывеска при въезде на север страны", - высказался глава муниципалитета.  "Излишне обосновывать решение  увековечить имя Шимона Переса - объясняет свою рекомендацию глава городской комиссии по названиям. - Для Хайфы почетно, что новый район будет назван Наот Перес... "

Комментировать это, наверное, тоже излишне. ...

(http://www.zepo.co.il/katava.asp?NewsID=21925&CatID=58 )
Sunday, May 11th, 2014
9:47 pm
Позор
Увы, на прошедших выборах я голосовал за "Еврейский дом". Теперь в этом стало стыдно признаваться.  Об этом неприятном факте биографии можно только рассказывать шепотом близким людям с глазу на глаз, оглядываясь по сторонам, чтобы никто не услышал. Стыдно.

Теперь – это со вчерашнего дня. После продвижения законопроекта о создании категории заключенных, лишенных всякой – даже чисто теоретической – надежды на освобождение (http://www.haaretz.co.il/news/politi/1.2317765). Согласно законопроекту, судьи получат право  выносить особый приговор: пожизненное заключение без права на амнистию. Отягчающие обстоятельства, позволяющие вынести такое заключение, будут определяться самими судьями. В самом законопроекте приводятся примеры террористов и убийц детей; однако совершенно понятно – да инициаторы законопроекта этого и не скрывают – что закон может и должен быть применен также и к дополнительным случаям убийств.

В этом предложении дико все, с какой стороны ни копни. И само по себе предоставление функционерам системы безграничной власти над судьбами людей, и уравнивание всякого убийства, совершенного на националистической почве, с убийством ребенка, и неуклюжая попытка замаскировать собственное фиаско – принятие де факто абсурдного принципа освобождения убийц в обмен на право вести переговоры – популистским шагом, еще более расширяющим поле судебного произвола.

Это особенно забавно смотрится на фоне недавней публикации книги Боаза Санджаро, посвященной практике осуждения невинных в Израиле и за рубежом (http://www.resling.co.il/book.asp?book_id=751).  По его оценкам, в Израиле могут быть около тысячи заключенных, осужденных невинно или, по крайней мере, без достаточных на то оснований. Возможность предоставления президентской амнистии – при всех очевидных недостатках этого института  - является хоть каким-то  механизмом, позволяющим исправить совершенную несправедливость, как то было в случае Баранеса: вначале он был амнистирован, а невиновным признан лишь много лет спустя. Легко понять, что новый закон, будучи принят, с легкостью может быть применен, например, к Задорову.

Отдельное удовольствие доставило интервью с Беннетом вчера по "Решет бет". Он ушел от ответа о набирающем ныне популярность предложении применять административные аресты к тем, кто протыкает шины арабским машинам и пишет нехорошие надписи на стенах, а в ответ на вопросы по поводу законопроекта активно предлагал брать пример с Путина (sic!) Нет уж, пожалуйста, без меня.
Wednesday, January 15th, 2014
11:41 am
Догнать и перегнать
Что-то я не помню,  чтобы в позднем совке от школьников требовали писать прощальные речи в память об умерших лидерах. Но это то, что предлагает сделать ученикам израильских школ циркуляр Министерства просвещения ("штаб израильской культуры" - одно название чего стоит!). Впрочем, вначале ученики должны вникнуть в образ Шарона как льва, а главное ознакомиться с надгробной речью, произнесенной Пересом. Собственно, изучают-то именно ее: занятия рекомендуется строить путем разбора речи Переса и иллюстрации ее отдельных предложений. Президент страны назвал Шарона "образцовым семьянином". Приведите примеры из биографии Шарона, которые это иллюстрируют. А почему президент построил предложение таким образом? и так далее. В заключение несчастным ученикам предлагается сравнить речь Переса с оплакиванием Давидом Шауля и Йонатана и задуматься над тем, что можно сказать на основании этого сопоставления о плаче Давида.

http://www.haaretz.co.il/st/inter/Hheb/images/as1.pdf (там много прекрасного; помимо всего прочего, поражает совершенно дебильный уровень материала, предназначенный для учеников вплоть до 9-го класса)

В токбеках к статье какая-то учительница успокаивает читателей, говоря, что у них в школе никто на такие циркуляры внимания не обращает. Ведь это только рекомендованная сверху, а не обязательная пропаганда: что ж, оно и понятно, размежевание - не Осло, Шарон - не Рабин.
Wednesday, October 16th, 2013
7:22 am
Фрейдистская оговорка
Далия Рабин: "Неужели мы всегда будем предпочитать террор интифады террору мира?"
האם לנצח נעדיף טרור של אינתיפאדה על טרור של שלום? (http://www.mako.co.il/news-israel/local/Article-8695ccc7de0c141004.htm)
Monday, July 29th, 2013
7:59 am
"Ясная поляна" в полицейском участке Шфарама
Линчеватели Натана Зады  (убившего четырех израильских арабов, пассажиров автобуса, в котором он ехал) были обвинены не в убийстве, а в попытке преднамеренного убийства, потому что когда происходит линч, неизвестно, чей именно удар оказывается смертельным. Они были оправданы судом (и призваны виновными кто в попытке  непреднамеренного убийства, кто в нанесении телесных повреждений), в первую очередь из-за своего душевного состояния, вызванного действиями Зады, являвшими собой "провокацию". Конечно, определение расправы толпы над связанным человеком как попытки непреднамеренного убийства - это блестящий юридический ход. Шах и мат.  Но я сейчас даже не об этом.

Интересная черта приговора (для желающих ознакомиться http://2013.uploaded.fresh.co.il/2013/07/29/10660789.pdf) - это описание действий полиции, о которых судья отзывается весьма одобрительно. Полицейские арестовали Заду, а потом вокруг автобуса собралась толпа.

"Полицейские, которых было немного по сравнению с толпой, действовали, ощущая, что их жизни угрожает опасность.На них и на Заду (они находились в автобусе) летели со всех сторон камни и разные предметы, их толкали, били руками и ногами. Некоторые из них лишились сознания, были ранены, изнурены...

Между тем, нельзя сказать, что времени было в обрез.  "Попытки расправиться с Задой и сама расправа продолжались длительное время, более часа. И после его смерти люди расправлялись с его телом. В разгар происшествия на место действия прибыли дополнительные силы полиции. Некоторые из них разместились в автобусе, некоторые вокруг, пытаясь предовтратить проникновение людей в автобус. Все это время в них летели камни.... Проникшие в автобус люди били Заду и полицейских, некоторые наносили удары Заде камнями и другими предметами. Непосредственно вслед за прибытием на место действия командующего полицейским участком Шфарама Йорама Даниэли, двое-трое полицейских под его командованием попытались вывести Заду из автобуса, чтобы спасти его от расправы толпы. Эта попытка потерпела неудачу, так как Зада с полицейскими по выходе из автобуса были встречены насилием. Тогда полицейские вернули Заду в автобус. На тот момент Зада был ранен, но передвигался самостоятельно".

Что же делают полицейские, сталкиваясь с насилием? Правильно, вспоминают о графе Толстом. "Несмотря на численное неравенство и на опасность, угрожающую их жизни, полицейские сочли необходимым действовать крайне сдержанно. Хотя некоторые из них были ранены, они не использовали оружие. Если бы не сдержанность полицейских, действовавших с "голыми руками" против толпы, могла бы произойти катастрофа еще больших масштабов"...

Итог известен. Наша доблестная полиция, вступившая в ряды толстовцев, стройными рядами покидала автобус.   "После того как автобус был облит бензином, часть полицейских спустились..."  - и выше:  "Толпа воспользовалась случаем, который предоставился с уходом значительной части полицейских из автобуса". Ретировавшись, полицейские оставили в автобусе раненого Заду  - с кандалами на руках.
Sunday, June 30th, 2013
5:28 am
"Пять месяцев прикован к нарам по рукам и ногам"
Вам, любители готических романов! Если Вам по нраву леденящие душу описания смрадных подземелий, забытых узников, ржавых цепей - не пройдите мимо опубликованных с месячным опозданием протоколов заседания Комиссии Кнессета по внутренним делам на предмет содержания заключенных в изоляции. Представители Общественной адвокатуры поделились с коллегами своими впечатлениями от спуска на этот девятый круг израильской пенитенциарной системы. Приведу лишь отделыный фрагмент (Источник можно найти здесь http://www.knesset.gov.il/protocols/heb/protocol_search.aspx  по дате, 29.05.13; цит. по стр. 15-16, с сокращениями)
"Галия Ницани: Мы видели, что многие заключенные, страдающие тяжелыми психиатрическими синдромами, содержатся в секторе изоляции. Присутствующая здесь адвокат Майя Розенфельд, глава отдела обращений заключенных тель-авивского филиала Общественной адвокатуры своими глазами видела заключенного в секторе изоляции, который пять месяцев находился в одиночке, скованный по рукам и ногам...
-(член кнессета Давид Цур): Пять месяцев?
- (Майя Розенфельд). Он был прикован к нарам.
- (Галия Ницани). Он был пять месяцев прикован к нарам по рукам и ногам. В конце концов, суд принимает решение снять с него кандалы... Утверждалось, что он опасен для себя, но в деле не было никакого психиатрического заключения, которое подтверждало бы эту версию...
-(Майя Розенфельд). Во время официального посещения сектора изоляции тюрьмы "Ашарон" мы обнаружили заключенного, в одиночной камере, сидящего в темноте, скованного по рукам и ногам. Мы спросили, что это. Тюремщики ответили нам, что он не хочет снимать кандалы (sic!)  Мы спросили его, хочет ли он, чтобы с него сняли кандалы. Он сказал да. Мы попросили тюремщика снять с него кандалы. Однако это было невозможно, потому что все проржавело. Они не могли подобрать ключ".

Там еще немало материала для Энн Радклиф. Впрочем, есть и другие жанры. Объяснения представителей Министерства внутренней безопасности о безвредности изоляции (когда то же министерство еще лет 20 тому назад выпустило отчет с противоположным выводом), их полное неведение касательно общей статистики и  "отдельных исключений", рассказ о комиссии по расследованию, которая то ли завершилась, то ли нет, и  результаты деятельности которой никому неизвестны, а также о переводе, якобы в знак наказания, командующего тюрьмой (как тут же выясняется, ушедшего на повышение) - все это достойно пера создателя "Бравого солдата Швейка".

Не будем обманываться: на сей раз это не заключенные Х и не враги народа. Никому не интересные пешки, волею случая попавшие в жернова системы, - на месте этих несчастных может оказаться каждый. Отсутствие общественной реакции (я видел только статью в А-арэц, не имевшую никакого резонанса) заставляет предположить, что количество заключенных, мечтающих остаться в кандалах, будет только расти.
Monday, June 24th, 2013
2:09 am
В продолжение темы украденных детей
В свете дискуссии, развернувшейся у меня и в дружественном журнале, я перевел отрывок из интервью с доктором Моше Нахумом, главой всемирной федерации йеменских евреев, которые многие годы вел расследования, связанные с исчезновением йеменским детей. Полное интервью опубликовано в "аруц-7" на иврите (см. ссылку в прошлом посте) Заранее прошу прощения за стилистические погрешности, времени нет совсем… Ссылка на полное интервью на иврите содержится в моем прошлом посте. Итак, я начинаю с середины.Read more...Collapse )

Подчеркну: лично для меня наиболее убедительным доводом является даже не та или иная история сама по себе, а их масса. Здесь приведены три, но в действительности их сотни. И все похожи. Почти для каждой истории можно, очень постаравшись, придумать альтернативное объяснение. Но если рассмотреть всю их совокупность, окажется, что гипотеза об организованном похищении детей является наиболее простым и правдоподобным их объяснением.

Для интересующихся - здесь приводятся еще воспоминания родственников  в английском переводе (а по соседству рассказ о вскрытых могилах, оказавшихся пустыми):
http://stop-abuse.net/ym7.htm
Saturday, June 22nd, 2013
10:30 pm
"Постою за правду до последнева"
В пятницу умер рав Узи Мешулам. Трудно найти человека, который сделал бы больше него ради осознания в обществе масштабов и системного характера того преступления, которое получило название "продажи йеменских детей", хотя коснулось далеко не только выходцев из Йемена. Что касается самой трагедии: исчезновения многих сотен детей из лагерей новых репатриантов в конце сороковых-начале пятидесятых годов (официально они считались умершими), - о ней можно прочесть, например, здесь
http://myfamilythoughts.wordpress.com/missingyemenitechildren/
или здесь:
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/158544

Рав Мешулам и горстка сплотившихся вокруг него людей собирали свидетельства семей и факты, публиковали памфлеты, требовали подлинного - не мнимого - расследования собранных ими материалов. Их деятельность пробуждала в семьях, которых и прошедшие десятилетия не заставили забыть о своей потере, надежду на то, что стена не так непробиваема, как казалось, что, может быть, им все-таки удастся узнать, что произошло с их близкими. Несмотря на потоки клеветы в СМИ и со стороны общественных деятелей, их требования и распространяемая информация имели общественный эффект. Вместе с тем, деятельность эта не только приканчивала очередную "священную корову" - к этому-то нам не привыкать, -  но и представляла собой ощутимую угрозу для истэблишмента, а возможно, и для конкретных людей, которые имели отношение к случившемуся. Само собой разумеется, расправа не заставила себя долго ждать. Ее облегчало то, что рав Мешулам, движимый стремлением докопаться до правды, действовал напрямую и не имел никакой базы внутри системы, но мог опереться исключительно на искренний энтузиазм своих сторонников. К тому же, он наивно верил в то, что другая сторона играет по правилам. Поэтому в 94-м году, когда его дом, в котором собрались его сторонники, был окружен полицией, он отправился на переговоры с Асафом Хефецом, тогдашним командующим полицией Израиля, положившись на гарантию последнего обеспечить ему беспрепятственное возвращение домой в случае провала переговоров. Нечего и говорить, что Мешулам был немедленно арестован, а после этого его дом был взят приступом, в ходе которого один из находившихся в нем, солдат Шломо Асулин, был застрелен снайпером из вертолета (об этой истории см. http://www.zeakat-emet.com/he/article.php?aid=21). Пожалуй, наиболее показательно даже не само это предательство, а то, что Асаф Хефец и не счел нужным его скрывать, напротив, рассказывал об этой гениальной военной хитрости направо и налево, явно гордясь своим умом и смекалкой.

Рав Мешулам вошел в тюрьму человеком, полным сил и энергии, намеревавшимся продолжать борьбу за свое дело. Его вынесли оттуда на носилках; насколько можно судить, он был сломан и физически, и духовно; он был освобожден досрочно в обмен на обещание на заниматься общественной деятельностью. Государственная комиссия по расследованию, созданная в результате резонанса, который получила история Мешулама, оказалась очередным пародийным фарсом. Достаточно сказать, что утверждения о том, что официальные свидетельства о смерти не отражают истины, были опровергнуты, ссылками на эти самые свидетельства. Но кого это интересует, кроме горстки одержимых? Кому дело до горя семей - тех, что еще живы? Кого интересует трагедия самого рава Мешулама, словно ставшая эпилогом к той трагедии, которая не давала ему покоя? И все-таки...

Все-таки он немалого достиг. Да и не по сиюминутным результатам мы относимся к таким людям, которые выходят с дубинкой против танка, жертвуют собой ради восстановления справедливости. Он боролся не за себя, а за других - и за несчастные семьи, и за нас, молча сносящих то, "чего терпеть без подлости не можно". Можно только надеяться, что наша благодарность донесется до Узи Мешулама и в те райские кущи, где он сейчас пребывает. Да будет благословенна его память.

Upd. перевел отрывок из интервью с главой Всемирной федерации йеменских евреев, долгие годы занимавшимся похищенными детьми. http://imiarek.livejournal.com/10483.html
Friday, April 12th, 2013
1:43 am
(Само)пожертвование
Нельзя воспитывать у людей способность к самопожертвованию, - считает Аса Кашер, главный местный специалист по военной этике.
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/460/013.html?hp=1&cat=402&loc=4
Интересно, действительно ли он считает, что высшая ценность граждан демократического общества носит чисто биологический характер (забавная возможность сочетать теорию эволюции с мифом вечного возвращения). Любопытно тут еще и другое. Культура несамопожертвования, давно прижившаяся  в нашем обществе (пресловутое не быть фраером), - это не просто метаморфоза разумного эгоизма (там-то самопожертвование, кажется, как раз признавалось в качестве одного из проявлений эгоизма), но внешняя сторонай нормативной уже практики пожертвования, только не собой, разумеется, а другими. Было бы только странно, если бы этого не происходило и в армии, причем без всякой помощи Кашера, потому что биологические инстинкты, в отличие от нравственных, воспитывать не требуется.  Так, мы читаем, что солдаты, по одобрительному свидетельству журналиста (http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_article.php?id=7274), расставляют свои ценности следующим образом: целыми и невредимыми вернуться домой, выполнить задание, уменьшить ждертвы среди гражданского населения противника. Разумеется, в таком случае будет тоько естественно, приказать девятилетнему ребенку проверять сумки на наличие в них взрывчатки, и лицемерием считать такой поступок преступлением, несмотря на приговор суда (http://news.walla.co.il/?w=/2689/1738500). Лицемерием еще и потому, что аналогичный подход применительно к собственному гражданскому  населению  давно уже стал нормой политики. В самам деле, если в армии, священном табу израильского мэйнстрима (несмотря на то, что перед лицом террора положение гражданского лица гораздо опаснее положения вооруженного солдата) солдаты, по словам Кашера, будут готовы не к самопожертвованию, но лишь к риску, это означает лишь одно: не солдат будет, жертвовать собой (и выполняя свой долг) защищать мирное население, а мирное население, включая стариков, женщин, детей, будет, жертвуя собой, защищать солдата, что давно уже происходит - например, во время обстрелов, прекращение которых чревато жертвами в армии. Это пример того, как фраером оказывается крайний; иногда же живущий согласно анахроничным нормам субъект самопожертвования и объект общественного пожертвования накладываются друг на друга. Тогда-то восцаряется идиллия, так что Кашеру, пожалуй, все-таки не стоит переусердствовать.
Sunday, March 10th, 2013
12:56 pm
"Ты, Зина, лучше помолчала бы...."
Исключительно забавно: Дери угрожает Натаньягу судом истории (за то, что Шас и лично Дери оказались в оппозиции).
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/450/590.html?hp=1&cat=404&loc=4
На воре и шапка горит. Неудивительно, что Дери на ум приходит именно суд истории; ведь мало кто из политических деятелей в Израиле несет такую же ответственность, как он, за ту кровь, которая пролилась в результате заключения соглашения Осло.  Вот здесь (http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=58775) рассказывается о том, как женщина, лишившаяся в теракте мужа и сына, в одиночку изо всех сил борется с возвращением Дери к политической жизни, пытаясь добиться того, чтобы Дери предстал покамест только перед "судом Торы", разумеется, при полном игнорировании со стороны последнего, замалчивании СМИ  и минимальном внимании кого бы то ни было, как будто это было ее личное дело, а не первостепенный интерес всего общества. Разумеется, это театр абсурда: политический деятель, на совести у которого такой грех, как ни в чем не бывало, снова карабкается наверх, а другой так и вовсе  пользуется всеобщей любовью на президентском посту. Впрочем, who cares? Ведь, как метко подметил другой поэт

      Недаром из школьной науки
      Всего нам милей слова:
      Я умываю руки,
      Ты умываешь руки -
      И хоть не расти трава!
      Не высшая математика,
      А просто, как дважды два!
Sunday, February 17th, 2013
12:26 pm
"Смертельная изоляция"
Очень верная, в целом, статья Гидеона Леви "Смертельная изоляция" - http://www.haaretz.co.il/opinions/1.1930995

Автор называет вещи своими именами: изоляция заключенного есть пытка, наподобие испанского сапога или ударов электротоком. К статье стоит добавить:  ответственность за эту практику несет не только УТ или, скажем, шабак/мосад, но и судебная система, поскольку на содержание в изоляции необходимо каждые полгода получать "добро" от суда.

Сломаться легче, чем согнуться, и самоубийство или психическое помешательство в таких условиях является только естественным. Задаваться вопросом о том, какой вред нанес государству заключенный, оказавшийся в таком положении, примерно столь же уместно, сколь интересоваться  - при виде ведьмы, стоящей связанной на стопке дров, - почему же все-таки молоко соседской коровы постоянно скисает.

И что уж грех таить, в очередной раз слыша про несчастного, павшего жертвой истязания изоляцией, вспоминаешь и о тех единицах, которым удается не сломаться и не согнуться, несмотря на долгие годы этой пытки, которые - вопреки всему -  остаются собой: Альфредом Дрейфусом, Николаем Морозовым или Игалем Амиром.
Tuesday, December 25th, 2012
5:32 pm
Борьба за освобождение Шалита продолжается
по крайней мере, отдельные ее элементы живут собственной жизнью и отнюдь не собираются прекращать свое существование. На днях Верховный суд подтвердил отмену права заключенных, осужденных за преступления в области безопасности, ("асирим битхоним") учиться в Открытом университете - решение, которое было изначально принято Управлением Тюрем в рамках популистской компании за принятие нравственных норм Хамаса - приравнивание условий заключения палестинских заключенных в наших тюрьмах к тем, в которых содержался Шалит (историю вопроса см. тут http://www.acri.org.il/he/?p=17431). Это решение было бессмысленно и тогда, нелепо оно и сейчас, тем более, что уголовным заключенным учиться в ОУ и других ВУЗах вполне возможно. Кость, брошенная судом жалобщикам - намек на то, что тем, кто уже близок к концу обучения, будет милостиво дозволено его закончить, - никак не меняет сути дела, и лаконичный приговор (http://elyon1.court.gov.il/files/12/590/024/s07/12024590.s07.htm)  выглядит крайне мрачно. Принцип, выдвинутый самим же Верховным судом о том, что заключенный имеет те же права, что и свободный человек, за исключением тех ограничений, которые вызваны его физическим пребыванием за решеткой, остается где-то в стороне; УТ получает "карт бланш" на любые ущемления "асирим битхоним" по сравнению с обычными уголовниками без всякой связи со смыслом их выделения в особую категорию - т.е. ограничения могут накладываться не для того, чтобы избежать преступлений и терактов, а просто так, для острастки, потому что особая категория. Но главное, пожалуй, даже не это.  И содержание, и стилистика решения прекрасно вписываются в проводимую УТ политику минимизации прав заключенных и представления им вместо этого "привилегий". Привилегия - это идеальный способ контроля, эвфемистическое обозначение фактического произвола, при котором УТ может бесконтролько вершить людскими судьбами: хочу казню, хочу милую. И кстати по поводу все того же обучения в ОУ - кажется, я уже писал о том, как когда-то УТ при поддержке суда не мытьем так катаньем лишило возможности учиться в  ОУ Хагая Амира - тогда, разумеется, правозащитные организации как в рот воды набрали. Они вышли из летаргического сна лишь тогда, когда дело коснулось их традиционных подопечных. Сейчас, правда, спят сладким сном все остальные: какое нам дело до арабских террористов? Между тем, не говоря уже о том, что да, есть дело, надо понимать, что возможность УТ беспрепятственно пользоваться практикой "привилегий", то есть по собственному произволу лишать людей того, что им порой нужно как глоток воздуха, относится ко всем без исключения заключенным. А как известно, от тюрьмы и от сумы...
Sunday, July 1st, 2012
3:43 am
Неравноправные соображения совести
Этот словесный (пока еще) монстр был порожден в Кнессете (http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/382/182.html?hp=1&cat=404). Выяснилась, что некоторые из обитателей наших краев, могут жить по совести (женщины - в том что касается призыва в армию), а некоторые - нет. Несправедливо. Выход? Разумеется, один: запретить жить по совести всем. Ничего другого даже в голову прийти не может. Это еще на уровне законопроекта, который, я все-таки надеюсь, пока не пройдет, но ход мысли удивительно характерен для нашей общественной жизни.

Monday, May 28th, 2012
7:34 pm
Наши архипелаги
Последним приговором бывшего председателя верховного суда Дорит Бейниш было не широко разрекламированное и торжественно зачитанное решение, рекомендующее пересмотреть привязку пособий "Битуах леуми" к наличию транспортного средства. Им было даже не широко обсуждаемое вчера решение по поводу так называемого "Закона старшего брата", а сущий пустяк - всего-навсего отклонение просьбы заключенного о повторном суде.

Read more...Collapse )
 
Возможность гладкой подачи просьбы о повторном суде (для чего требуется наличие дополнительных материалов, не известных первому суду) имеет критическое значение ввиду нескольких ставших широко известными историй о том, как порой добываются показания, и того огромного удельного веса, который загадочным образом получила в нашей юрписпруденции "царица доказательств" (оговорюсь, что последнее к делу Кастеля не относится, он как раз был осужден на основании косвенных улик).  Так вот, система устроена так, что согласие на повторный суд должна дать именно прокуратура (которой передал это право юридический советник правительства) - то есть тот самый орган, который стоял за обвинением заключенного. Более того, прокуратура имеет возможность (которую полностью реализовывает) всячески втыкать палки в колеса Общественной адвокатуры (не говоря уже о частных адвокатах) еще на уровне подготовки материала для подачи просьбы о пересмотре. В отчете приводится любопытная история про то, как прокуратора борется за невыдачу имеющихся у нее "вещдоков" для анализа ДНК. Это уже совсем интересно: казалось бы, если ты стоишь за обвинением, так чего бояться, пусть проверят ДНК. и убедятся, что заключенный и есть убийца. Но нет, находятся процедуральные основания для отклонения просьбы, и это дело уже пылится в Верховном суде (и не где-нибудь а до последнего времени, у бывшего прокурора; впрочем, Бейниш не одна с таким послужным списком) еще задолго до той стадии, когда собственно может зайти речь о повторном суде.

В отчете Общественной прокураторы - не частного адвоката, не политика или общественного деятеля, а государственного же учреждения - черным по белому (см. с. 53) написано: "Совокупность описанных сложностей [в подаче просьбы о повторном суде] приводит, по нашей оценке, к ситуации, когда невиновные люди отбывают длительные срока заключения". Такова жизнь в наших архипелагах. Так что прощальный поклон Бейниш выглядит. конечно, очень выразительно. Нет, не поклон. Как-то иначе это называется...
Tuesday, November 1st, 2011
12:02 am
Доверие к системе правосудия упало ниже плинтуса
В проведенном в 20 европейских странах статистическом исследовании отношения народа  к системе правосудия и полиции Израиль занял почетное третье от конца место (опередив Болгарию и Россию), а по некоторым вопросам и вовсе оказался последним. Среди параметров: доверие суду, представление о степени его объективности и непредвзятости, степень удовлетворения деятельностью полиции. Интересно, с чего бы это?
(http://www.haaretz.co.il/news/law/1.1536267)
Sunday, October 30th, 2011
1:41 am
Поэтическая справедливость
"Как гордая выпускница школы (при Университете), которая скрепя сердце закончила полный срок военной службы, я стыжусь. Мне стыдно за то, что наряду с судьями Верховного Суда , как Михаэль Хешин и Аарон Барак, лауреатами нобелевской премии, как проф. Даниэль Каханман и д-р Дэвид Гросс, писателями, как Давид Гросман и Меир Шалев, и даже, упаси Бог, генералами, как Йохай бен Нун, среди выпускников нашей школы появилась молодежь, которая под прикрытием пацифизма и небезразличия демонстрирует невежество и эгоизм. Мне стыдно, что избалованные дети, как Сахар Варди, бросают тень на доброе имя школы…. Если бы у нее была хоть капля гражданской ответственности, а не одно лишь желание пробуждать провокации…   Почему твои одноклассники должны делать то, от чего ты, в своем эгоизме, хочешь отделаться?.. Я не менее левая, чем Сахар Варди, и я не сомневаюсь, что могла бы научить ее паре вещей в том  что касается политической деятельности и участия в демонстрациях, да и преподать ей урок в области истории. В обмен я прошу лишь об одном: пусть она сделает так, чтобы я перестала за нее стыдиться".
 
http://news.walla.co.il/?w=//1335949
 
Эти строки были написаны в августе 2008 г. тогда, когда объект праведного гнева их автора, отказалась от службы в армии - ее ожидали несколько месяцев тюрьмы. Сегодня несколько лет тюрьмы ожидают ту, которая написала эту статью, по стилистике словно сошедшую со страниц печатных изданий времен нашей молодости: Анат Кам.
 
Что двигало Анат Кам? Идеология или стремление сделать карьеру? Трудно сказать, сама она меняла показания. Объяснив в ходе первоначального допроса в Шабаке свои действия идеологическими мотивами, они впоследствии взяла свои показания обратно на суде. Возможно, поняв, что идеологические мотивы в нашей стране могут только утяжелить наказание. Впрочем, процитированная статья (а написана она была тогда, когда Кам, закончив военную службу, вовсю вела переговоры с журналистами на предмет передачи вынесенных ей секретных документов) свидетельствует в пользу второй версии.
 
Так или иначе, трудно симпатизировать Кам после написанной ей статьи (ИМХО, крайне характерной для израильского левого истэблишмента). И, безусловно, сделанное ей не может остаться без наказания. И  все-таки трудно отделаться от впечатления, что четыре с половиной года – это перебор. Особенно учитывая, что второе лицо в этой истории, журналист Ури Блау, которому Кам передала документы, судя по всему, вышел сухим из воды. Хотя против него и могут подать обвинительное заключение, это связано лишь с тем, что он нарушил условия соглашения с прокураторой (по мнению последней) и вернул ей лишь часть документов. Его первоначальное участие в этой истории, видимо, останется без последствий.
Tuesday, October 11th, 2011
2:26 am
Вспомнилось из Бальмонта:
"Победитель благородный с побежденным будет ровен,
С ним заносчив только низкий, с ним жесток один дикарь..."

Деятели штаба за освобождение Шалита перекрыли дорогу автобусу, везущему родственников арабских заключенных на встречу с ними. Что самое удивительное, полиция, которая, когда хочет, прекрасно умеет расчищать дороги, уступила и объявила об отмене встречи заключенных с родственниками (http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/294/911.html?hp=1&cat=402&loc=2). Возможно, это оказалось на руку Управлению тюрем в связи с текущей голодовкой арабских заключенных в тюрьмах.

Можно спорить по поводу предлагаемого обмена Шалита на тысячу заключенных, по поводу давления на правительство с тем, чтобы оно уступило Хамасу. Все это, хотя и спорно, находится в рамках этического дискурса, оставляет место для диалога. Но  здесь пререйдена красная черта:  вымещать наши неудачи на беззащитных людях, удачно находящихся под рукой - на заключенных и, тем более, их семьях, просто низко (и, разумеется, совершенно бессмысленно - в смысле приближения освобождения Шалита), но этот дешевый популизм так характерен для наших палестин!

К этому, разумеется, приводит отсутствие какой бы то ни было концепции прав человека: вседозволенность бандитов принимается за образец. Та нехитрая идея, что наше отношение к заключенным должно следовать собственным нравственным нормам, а не этическим нормам террористической организации нашим героическим борцам против семей заключенных в голову не приходит. В общем, в благородстве их никак не упрекнешь. А жаль.
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com